第37章 （5） (第2/2页)

奈若何？’虞美人的‘和垓下歌’也是后人杜撰的：‘汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！’，项羽本纪最终也没有交代虞美人的生死下落，所以虞美人自刎殉情也是后人编撰的。后人编撰霸王别姬爱情悲剧故事也是合情合理的，符合常人的英雄美人殉情世俗观念和同情弱者的怜悯心理。设想‘力拔山兮’的盖世英雄，在吴中揭竿起义，遇见了吴县的倾城倾国美人，于是就收在军帐中朝夕专宠侍从，直到兵败垓下，他们的爱情正好是‘七年之痒’。英雄美人在军中双宿双飞，举案齐眉，相敬如宾，直到英雄末路，霸王别姬，自刎殉情，多么悲壮凄美的爱情传奇，真是荡气回肠，可歌可泣！所以我们也不必追根溯源，考证其事实真相了。”

    顾撷冈诗兴大发，载歌载舞咏唱道：

    剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。

    荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。

    文昌君随后也翩翩起舞，歌咏道：

    按剑孤营落日昏，楚歌声里汉兵屯。

    当时国土无存者，独有虞姬不负恩。

    看了兄弟俩的表演，义父顾鼎臣拍手叫好，也兴致勃勃地击剑高歌，却唱起刘邦的《大风歌》；

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。

    歌舞完毕，义父顾鼎臣侃侃而谈：“项羽是楚国贵族后裔，他揭竿起义的目的是为楚国和项氏家族报国耻家仇，他血洗咸阳城，火烧阿房宫，灭秦后只是自称西楚霸王，做各路诸侯王，没有统一全国的宏才大略，所以失败是必然结果。项羽的《垓下歌》与刘邦的《大风歌》虽然都有一种悲壮的情调，但是《垓下歌》是失败者的一种无可奈何的悲壮，而《大风歌》是胜利者踌躇满志的悲壮，两者的悲壮情调有天壤之别，毕竟刘邦开创了西汉帝国新时代，威加海内，雄霸世界。”

    父子仨人在项王故里游览畅谈，纵论天下兴衰成败大事，逗留忘返。傍晚回到航船上已经是暮霭茫茫，乌云密布，有气象知识的义父说：“船家，天要下大暴雨了，谨防洪水泛滥。”

    船家说：“老爷说得对。我们干脆到地势较高的龙王庙那里去躲避洪水吧。”

    船家将航船开到龙王庙后面码头停靠，父子仨人酣睡到半夜三更，忽听暴雨倾盆而下，运河水位迅速上涨，半个时辰后，听到宿迁城里铜罗齐鸣：“发大水啦！”

    城里灯火闪烁，人声鼎沸，全城百姓携老扶幼，连夜搬迁到地势较高的龙王庙一带来，有来不及搬迁的或被洪水包围，或被洪水吞没，真是呼天抢地，怨气冲天！他们父子仨人和船家一起投入到抢险救灾的行列中，一直忙碌到第二天的傍晚方才歇息。

    船家说：“我们航船经常在运河上航行，到宿迁境内就特别小心，提防半夜洪水泛滥成灾。可怜宿迁成了夜里搬迁的别名，都是黄河夺淮改道带来的灾难。宿迁成了洪水走廊，民生萧条，满目疮痍。”

    顾撷冈问：“皇上不是命刘大夏负责治理黄河夺淮工程，怎么仍然是水灾横行天下？”

    义父顾鼎臣说：“刘大夏治理黄河夺淮工程，仍然是保北不保南，千里太行堤只保证黄河北堤不再决口，却逼迫黄河水南行入淮，淮河流域百姓就遭殃了。我回京后一定上疏皇上，改变治黄策略，使黄淮两河流域百姓都能受益。”

    文昌君说：“当今皇上是难得的好皇帝，他一定能采纳义父的治理策略的，宿迁百姓也不会再连夜搬迁了。目前首先要把南北两岸的堤坝都筑起来，束水攻沙，造福两岸百姓。”

    (本章完)