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利的取得了近乎完全的国王职权。有任何的事情，只要他出面，让搜救队说一下，国王立刻就会下旨，让人去执行。比如派他的一部分近卫军，护送沈长文南下运输物资，沈教授今天就已经出发了，陪同的全是清一色的骑兵，一人三马的配置——足足一百多人。在冷兵器时代，这是绝对的顶级配备了。

    吴小清是亲自去送行的，其实如果能选的话，他万分的希望可以让自己带领着一百多人，将军谈不上，起码也是个百夫长了。但因为现场只有自己学习了糖尿病这一套设备的使用，也只有自己，有这个精力可以在城里，帮助搜救队完成各种各样的工作。所以吴小清只能遗憾的留下了。

    沈长文此行出发的任务是会去山洞，拿更多的小商品，以及胰岛素。胰岛素的保质期有限，他们只带了一个月的量，更多的就算是带了也没法保存，所以还需要再运一次。

    送走了沈长文，吴小清这里也立刻有事情要去做。

    “陛下，”搜救队提醒国王，“我在午夜前会赶回来……您必须牢记，在我回来之前，您不能吃任何的食物。”

    “这中间还有一顿晚饭，也许还有一顿夜宵，”国王看着吴小清身边拿着的医疗盒，有些遗憾道，“神使何必亲自出去办事？有什么事情，完全可以交给大臣们代办，我保证他们会办的很得力。”

    “这关系到神交代的使命，”搜救队告知国王，“除了我们几个神使之外，没有人能够理解。”

    其实严格来说，是除了吴小清和沈长文，这个星球上没人能够理解他们的行动。即使是开过了会，许言和王有全俩人依然颇有微词——明明可以让土著代办的事，偏偏要这么费劲自己搞。

    他们有意见的，就是吴小清现在要去办的事情——他们准备在城里施粥。

    施粥这个概念，在传统的中国历史中并不稀罕。在中国的历史上，只要是有了什么灾害，中央政府都会在受灾地域进行这样的施粥活动，这种活动一方面可以让受灾的群众不会因为饥饿而变成流民罪犯，另一方面，当地的官员也正好可以用施粥的机会，组织灾民们进行一些工程。以工代赈，算是一举两得的好事。

    但是在这个文明的历史上，是完全不存在这样的行为的。这个时代很类似西方的中世纪中期，教会已经开始掌握了相当的话语权和实力，在南方的小阳教教区，教会以圣战的名义，已经可以对领主们的土地征收教会的专门税收。对于那些陷于饥荒的自由门们，这个时代给出的出路就是参加战争，参与抢劫。教会是这种抢劫行为的最大组织者和受益人——同样是饥饿的人，不同的文明，因为各自的需要，出现了不同的处理方式。